I

A Comunidade Autónoma da Galiza, ao amparo do artigo 149.1.28 da Constituição espanhola e segundo o disposto no artigo 27 do Estatuto de autonomia, assume a competência exclusiva em matéria de património cultural. Em exercício desta, aprova-se a Lei 5/2016, de 4 de maio, do património cultural da Galiza (em diante, LPCG).

A LPCG no seu artigo 1.2 estabelece que «[...] O património cultural da Galiza está constituído pelos bens mobles, imóveis ou manifestações inmateriais que, pelo seu valor artístico, histórico, arquitectónico, arqueológico, paleontolóxico, etnolóxico, antropolóxico, industrial, científico e técnico, documentário ou bibliográfico devam ser considerados como de interesse para a permanência, reconhecimento e identidade da cultura galega através do tempo [...]».

O artigo 8.2 da LPCG estabelece que: «[...] terão a consideração de bens de interesse cultural aqueles bens e manifestações inmateriais que, pelo seu carácter mais sobranceiro no âmbito da Comunidade Autónoma, sejam declarados como tais por ministério da lei ou mediante decreto do Conselho da Xunta da Galiza, por proposta da conselharia competente em matéria de património cultural, de acordo com o procedimento estabelecido nesta lei». Mais adiante este artigo estabelece que os bens podem ser imóveis, mobles ou inmateriais.

O artigo 8.3 da LPCG expõe que: «terão a consideração de bens catalogado aqueles bens [...] que pelo seu notável valor cultural sejam incluídos no Catálogo do património cultural da Galiza, através de qualquer dos procedimentos de inclusão previstos nesta lei [...]».

O artigo 10.1.a) da LPCG define monumento como «a obra ou construção que constitui uma unidade singular recoñecible de relevante interesse artístico, histórico, arquitectónico, arqueológico, etnolóxico, industrial ou científico e técnico».

O artigo 64.4 da LPCG estabelece que «a declaração de interesse cultural de um bem imóvel não impedirá a inclusão no Catálogo do património cultural da Galiza de bens mobles situados neste, que ficam submetidos ao regime de deslocação próprio dos bens catalogado, salvo que se considerem inseparables do bem imóvel na própria declaração».

II

São Martiño de Barcia de Mera foi propriedade do mosteiro cisterciense de Santa María de Melón desde, quando menos, 1193, quando Afonso IX de León e Galiza lhe concede a herdai reguenga e os direitos reais na freguesia. Desde então, Barcia de Mera constitui no centro provavelmente mais destacado do mosteiro no vale alto do rio Tecido, onde possui também os coutos de Lougares e Vale de Tielas. O seu passado medieval justifica em boa medida a grandeza dos edifícios levantados em época moderna, se bem que estes acabaram com a igreja e pazo –ou granja– que neste lugar existiria desde por volta de 1200.

O conjunto parroquial está conformado na actualidade por uma construção de índole eclesiástica –igreja parroquial– e outra propriamente civil –casa reitoral– junto a outras edificações complementares, e constitui uma singular unidade, de arguido perfil barroco.

A arquitectura da igreja representa um significativo exemplo da actividade das oficinas dos séculos XVII e XVIII dependentes do âmbito artístico compostelán, ou derivados deste núcleo, repetindo, com verdadeira monumentalidade, os esquemas e soluções próprios do estilo barroco dentro da inércia em que por estas datas trabalham os mestres de cantaria de obras rurais. Na sua fábrica, a torre campanario singulariza o conjunto, com um amplo desenvolvimento vertical através de sucessivos corpos calados.

Além disso, os bens mobles conteúdos no edifício põem de manifesto a diversidade da arte religiosa e das devoções populares do momento, ademais de reflectirem as diferentes correntes estilísticas que têm o máximo protagonismo no barroco, pelo que é preciso proceder com a sua catalogação e conservação pela sua vinculação com o imóvel.

Por outra parte, a fábrica da casa reitoral adquire for-mas monumentais, representativa das formas pacegas seguidas por este tipo de construções nas terras da Diocese de Tui. A edificação estrutúrase arredor de um pátio, de planta quadrada, com um importante papel na distribuição interior do edifício, e destaca entre os seus elementos arquitectónicos a cheminea, de notáveis dimensões e forma cilíndrica. A portada adquire especial relevo pela sua énfase decorativa, rematada por um frontón partido com o escudo do abade que regia a freguesia, sobre o que assentam plásticos pináculos e uma figura humana alegórica –Atlas ou Hércules– que evoca a fachada do pazo de Bendaña, obra de Clemente Sarela, em Santiago de Compostela, claro exemplo da influência no mundo rural das características da habitação pacega urbana.

Além disso, o conjunto parroquial de Barcia de Mera ainda que sofreu mudanças ao longo da sua dilatada história, estes não desvirtúan a sua autenticidade, nem impedem apreciar as suas características relevantes e atributos, o que dá fé da sua integridade.

Tendo em conta o manifestado anteriormente, considera-se que o conjunto parroquial de São Martiño de Barcia de Mera possui um valor cultural sobranceiro que justifica a sua declaração como bem de interesse cultural.

III

A Direcção-Geral de Património Cultural publicou no Diário Oficial da Galiza número 233, de 9 de dezembro de 2022, a Resolução de 28 de novembro de 2022 pela que se incoa o procedimento para declarar bem de interesse cultural o conjunto parroquial de São Martiño de Barcia de Mera.

Solicitou-se, conforme o estabelecido no artigo 18.2 da LPCG, o parecer dos órgãos assessores e consultivos mencionados no artigo 7 do citado preceito legal: o Conselho da Cultura Galega, a Real Academia Galega de Belas Artes e o Departamento de História, Arte e Geografia da Universidade de Vigo. Todos eles emitiram relatórios nos cales se mostram favoráveis ao reconhecimento do valor cultural sobranceiro do conjunto parroquial de São Martiño de Barcia de Mera.

No período de exposição pública da proposta de incoação e do expediente administrativo não se apresentaram alegações.

Na tramitação do expediente, portanto, cumpriram-se todos os trâmites legalmente preceptivos de acordo com a normativa vigente.

Na sua virtude, por proposta do conselheiro de Cultura, Educação, Formação Profissional e Universidades, e depois da deliberação do Conselho da Xunta da Galiza na sua reunião do dia seis de julho de dois mil vinte e três,

DISPONHO:

Primeiro. Declarar bem de interesse cultural o conjunto parroquial de São Martiño de Barcia de Mera, situado no termo autárquico de Covelo, na categoria de monumento, com o nível de protecção integral, conforme a delimitação e o descrito nos anexo deste decreto.

Segundo. Acordar a inclusão no Catálogo do património cultural da Galiza do conjunto de bens mobles recolhidos no anexo III deste decreto, localizados no conjunto monumental.

Terceiro. Ordenar a sua inscrição no Registro de Bens de Interesse Cultural da Galiza e no Catálogo do património cultural da Galiza e que se comunique à Administração geral do Estado para a sua correspondente anotação no Registro Geral de Bens de Interesse Cultural e no Inventário geral de bens mobles.

Quarto. Aplicar o regime de protecção que estabelece a Lei 5/2016, de 4 de maio, do património cultural da Galiza, para os bens de interesse cultural e os bens mobles catalogado.

Quinto. Ordenar a publicação desta resolução no Diário Oficial da Galiza e no Boletim Oficial dele Estado.

Sexto. Segundo o disposto no artigo 35.5 da LPCG, esta declaração de bem de interesse cultural obriga a Câmara municipal de Covelo a incorporar esta circunstância no seu planeamento urbanístico, e a estabelecer as determinações específicas para o seu regime de protecção e conservação.

Sétimo. Notificar esta resolução às pessoas interessadas e à Câmara municipal de Covelo.

Oitavo. Contra este acto, que esgota a via administrativa, as pessoas interessadas podem interpor potestativamente recurso de reposição no prazo de um mês desde o dia seguinte ao da sua publicação ante o órgão que ditou o acto ou, directamente, interpor recurso contencioso-administrativo no prazo de dois meses desde o dia seguinte ao da sua publicação, perante a Sala do Contencioso-Administrativo do Tribunal Superior de Justiça da Galiza.

Disposição derradeiro primeira. Eficácia

Este decreto terá eficácia desde o dia seguinte ao da sua publicação no Diário Oficial da Galiza.

Santiago de Compostela, seis de julho de dois mil vinte e três

Alfonso Rueda Valenzuela
Presidente

Román Rodríguez González
Conselheiro de Cultura, Educação,
Formação Profissional e Universidades

ANEXO I

Descrição do bem

1. Denominação.

Conjunto parroquial de São Martiño de Barcia de Mera.

2. Localização.

Lugar do San Amaro, freguesia de São Martiño de Barcia de Mera, câmara municipal de Covelo, comarca da Paradanta, província de Pontevedra.

Coordenadas geográficas UTM (ETRS 89 e fuso 29) do conjunto parroquial: X: 549.247, Y: 4.678.779.

3. Descrição geral.

• Natureza: imóvel.

• Categoria: monumento.

• Interesse cultural: histórico, arquitectónico, artístico e etnolóxico.

• Bens que conformam o conjunto parroquial: igreja parroquial, casa reitoral ou pazo abacial, as construções adxectivas e os espaços vinculados a elas, adro da igreja e igrexario.

4. Descrição do bem.

O conjunto parroquial de Barcia de Mera está constituído pela casa reitoral e a igreja parroquial de Barcia de Mera, que ocupam, de modo isolado, parte do âmbito do igrexario parroquial. O pazo localiza na parte nordés, apegado ao caminho de acesso, que conforma o limite lês da propriedade, enquanto que a igreja está no centro do adro. Ademais, existem dentro deste espaço outras construções que completam o conjunto.

a) A igreja parroquial.

A igreja situa no centro do adro, com planta de cruz latina na qual a nave central se divide em dois trechos desiguais separados por um arco faixón que descansa em pilastras e que se manifesta ao exterior com contrafortes, tanto esta nave como o cruzeiro e a cabeceira estão cobertas por abóbadas de cruzaria ou nervadas, enquanto que os braços do transepto dispõem de abóbadas de canhão. Na sua esquina nordés está a sancristía e na noroeste érguese a torre do campanario, com acesso por umas escadas exteriores que chegam a um primeiro nível situado sobre o baptisterio. Os muros estão executados com dupla fábrica de cantaria de granito sem morteiro nas juntas.

A igreja conta com três acessos, o principal da portada ocidental resolvido com um arco alintelado e outros dois enfrontados no trecho da nave central próximo do cruzeiro, rematados com arco escarzano pelo interior e lintel decorado pelo exterior. Ademais, constam diversas aberturas nos muros para iluminar o templo, de forma rectangular e proporção vertical. O acesso à tribuna realiza-se por uma escada interior de pedra apegada ao muro sul da nave central.

A torre do campanario tem uma planta quadrada e está composta por três volumes escalonados em altura. Atinge uma altura de 20 metros, muito superior à de qualquer elemento do conjunto parroquial.

A fachada ocidental da igreja de Barcia de Mera é sobria, mas está decorada com uma série de elementos clássicos, entre os que destaca a portada composta por um par de pilastras sobre as quais se dispõe uma arquitrabe decorada e, sobre ela, um tímpano partido de traça curva que contém a imagem do patrão –São Martiño– do qual arranca outro jogo de pilastras que rodeia o oco central de iluminação da igreja. A cornixa de remate da fachada é a duas águas, que desaugan em duas gárgolas que voam consideravelmente sobre a fachada. A cornixa tem um trecho central horizontal no qual se apoia uma fornela que acolhe a figura de Santa Bárbara.

Os lenzos das fachadas da cabeceira e do transepto estão despidos de decoração e os únicos elementos ornamentados são a cornixa e os pináculos localizados em cada um dos vértices da coberta. Os beirís estão formados por umas singulares peças de pedra onduladas, que recolhem as peças de tella cerâmica curva da coberta.

b) Outras construções vinculadas com a igreja parroquial: o adro.

O desnivel existente entre a estrada que dá face à parcela em que se localiza o conjunto parroquial e a explanada onde se ergue a igreja, situada mais baixa, salva-se com duas escadas de pedra. O adro ocupa a totalidade da explanada onde se ergue a igreja delimitada por um muro poligonal. Ao lado da escada de acesso sudeste localiza-se um pequeno edifício de duas plantas, conhecido como a «casa da obra».

No perímetro do adro há vários nichos mortuorios de pedra, de meados do século XIX e princípios do XX, alguns estão coroados por figuras humanas e pináculos. Num dos seus extremos, o lês-te, situa-se um altar, enquanto que, ao pé da fachada oeste e parte da norte, o adro está pavimentado com lousas de pedra, em parte recuperadas de antigas sepulturas e outras pedras, amais de uma pía.

c) O pazo abacial.

O denominado pazo abacial teve como destino servir de residência ao cura da freguesia e acolhe outras dependências secundárias, tais como um muíño, forno, adega, ferraria, hórreo etc., dentro de uma importante exploração agrícola.

O pazo abacial é um edifício exento de planta rectangular, articulado arredor de um pátio interior, ligeiramente descentrado. Nos lados norte, lês-te e sul, o edifício conforma-se com uma única coxía delimitada pelos muros perimetrais e pelos que fecham o pátio interior. Não obstante, o lado oeste tem uma dupla coxía, com um muro interior longitudinal no qual se embeben duas escadas. Esta configuração também se pode descrever como uma planta quadrada arredor de um pátio central, também quadrado, a que se acaroa uma coxía mais no lado oeste. A planta adopta uma configuração com uma xeometría muito simples, mas muito rica e complexa a nível espacial.

Na cara norte há dois volumes acaroados: no extremo oeste, um balcón aberto, coberto e apoiado por colunas e, enfrontado ao pátio, um volume fechado que parece ter-se acrescentado posteriormente.

O singelo volume do edifício acolhe na sua maior parte duas alturas, ainda que há zonas de uma única planta e outras de até três, devido a que se situa num terreno em pendente que desce de lês-te a oeste, ficando parcialmente soterrado, em concreto, o corpo lês-te paralelo à estrada. No edifício podemos encontrar até seis niveles diferentes, amostra da sua complexidade.

A entrada produz-se através de um pequeno adro pavimentado e trás a porta encontramos um espaço exterior coberto que comunica com o pátio interior, no qual se dispõem vários patíns de acesso ao edifício.

Os muros portantes, de algo menos de um metro de espesor, estão construídos na sua maioria com duas folhas de aparelho de cantaria de granito sem morteiro nas juntas. Os muros que fecham o volume que acolhe o muíño são de cachotaría concertada, ao igual que algumas partes da cara interior dos espaços dedicados ao serviço do pazo, coma a adega e o celeiro.

A estrutura da coberta é a original ou similar a ela, composta por tesoiras, pontóns e cangos de madeira, sobre a que se dispõe a cubrição de tella cerâmica plana, que seguramente deveu substituir a tella original no século XX.

As fachadas do pazo abacial são de proporção horizontal e a sua composição está determinada pela posição dos ocos abertos nos muros. Os muros perimetrais do pazo estão coroados pela cornixa moldurada, baixo a que há uma faixa horizontal a modo de falsa imposta que percorre as fachadas sul (interrompida pelo tímpano da entrada), oeste e parte da norte.

A água da coberta cai desde o característico beiril ondulado, ainda que há seis gárgolas disposto estrategicamente com as cales se pretende separar da fachada parte da água. Quatro delas estão nas esquinas do pátio e outras duas –as que representam aves coroadas– flanqueando a entrada.

A portada da fachada principal do edifício é o elemento mais singular de todo o conjunto. O oco da porta está decorado com quatro orelleiras e sobre ele dispõem-se um arco alintelado que tem na sua chave diversos elementos ornamentais (florón, flor de lis e concha). Uma segunda ordem da entrada constituem-na um par de pilastras –flanqueadas por uma decoração de espirais e botões– sobre as que se dispõe uma arquitrabe decorada com rombos, floróns, bustos humanos, que no seu centro contém a cartela com a inscrição MDCCLII, relacionada com a data de finalização da sua construção (1752). Acima dispõem-se um pente profusamente decorado, formado por um tímpano semicircular partido que contém duas gárgolas com forma de ave coroada e diversos elementos ornamentais de carácter xeométrico, placas colgantes e quadrados, e vegetal, folhas e flores. O escudo com as cinco estrelas, presente também no interior da igreja e da sancristía, parte o frontón e aparece bordeado de uma profusa decoração vegetal e flanqueado por dois grandes floróns e um reberete que gira formando uma espécie de pente de cinco pontas em que se dispõem uns estrambóticos pináculos rematados por piñas e que coroa a singular figura humana que sustém uma grande esfera.

A grande cheminea cilíndrica do pazo é um elemento excepcional, com uma presença, visibilidade e notoriedade que compete com as do pente que sobresae da portada do edifício.

Por outra parte, o interior do pazo abacial conta com diversos elementos singulares como a própria cocinha, constituída por uma grande estância pavimentada com lousas de pedra e toda ela bordeada por muros de cantaria, na qual ressalta a lareira de grandes dimensões. A cambota de pedra está apoiada num dos muros transversais e em duas colunas de estilo dórico às cales apegaron duas xambas e linteis que fecham o seu espaço. Trás a lareira situa-se uma escada de pedra de dois trechos cujos degraus parecem estar apoiados num pilar central.

Os muros da cocinha contêm diversos ocos e fornelas entre os que destacam uma singular obra de enxeño hidráulico composta por vários vertedoiros. Também há que destacar que no quarto que alberga o muíño, que conserva o seu pé, aparecem um desaugadoiro, um forno e o que parece ser uma latrina.

Outro dos elementos mais singulares do pazo abacial são as três escadas de trama recta que, embebidas no muro longitudinal que separa os dois grandes salões, conduzem ao faiado e à planta inferior.

Além disso, há que indicar que o pazo abacial tem uma série de construções auxiliares: um alpendre apegado ao adro da igreja, um hórreo, um lavadoiro e um grande muro de contenção das terras da plataforma sobre a qual se assenta o pazo.

d) Elementos de valor artístico da igreja parroquial de São Martiño de Barcia de Mera.

A igreja parroquial de São Martiño de Barcia de Mera representa um singular exemplo da arquitectura barroca na Galiza, pelo seu conceito de arquitectura culta de traços composteláns.

O eixo central da fachada principal vem destacado por duas esculturas pétreas de vulto redondo sobre cornixas muito voadas, que estão acubilladas em senllo fornelas com arcos lobulados, a do patrão titular da freguesia de Barcia de Mera no corpo principal, São Martiño, como bispo, e no corpo saliente de remate, a de Santa Bárbara, protectora da morte súbita, que conserva quase intactos os seus atributos: a torre na mão esquerda e a palma de martírio na direita.

Merece menção o remate deste corpo saliente, que apresenta uma cruz latina pétrea sobre um baseamento também com cornixa muito voada com um altorrelevo de duas tibias cruzadas sob uma caveira, iconografía originária dos cavaleiros hospitalarios da Ordem de Malta, que a incorporavam nos seus sepulcros, recolhendo o seu uso comum em Terra Santa e que, posteriormente, se estendeu pelas irmandades das Ánimas. Esta iconografía também está presente em algumas das sepulturas do adro da igreja.

A porta de acesso, centrada na fachada a partir deste eixo vertical, é rectangular e está enquadrada por uma profusão molduras rectilíneas delimitadas por duas pilastras duplas de grandes dimensões, que suportam uma arquitrabe e um frontón partido. A torre-campanario, ligeiramente retraída do aliñamento da fachada, junta-se a é-la pólo norte.

Dentro da igreja, o conjunto artístico destaca pelo seu colorido, tanto na retablística como em algumas partes integrantes da arquitectura, especialmente o púlpito e os nervos das abóbadas.

Entre os motivos decorativos das abóbadas de cruzaria chamam especialmente a atenção os medallóns do cruzeiro e da sancristía, com o escudo de armas que pertence, sem dúvida, ao promotor da igreja ou bem ao seu sobrinho, Alberto Barreyro y Bello, encarregado de rematar o projecto. Também destaca um brasón vinculado com este, de cinco estrelas de oito pontas com a central de maiores dimensões que as outras quatro que a rodeiam. Além disso, os medallóns da abóbada que cobre a parte central da nave apresentam a São Martiño no centro rodeado pelos quatro pais da Igreja do rito latino: Santo Ambrosio de Milão, São Xerome de Estridón, Santo Agostiño de Hipona e São Gregorio Magno.

O púlpito de base de pedra está para o altar maior na intersecção com o braço do evangelho no cruzeiro. Está assentado sobre uma peça decorada com moluras e óvalos. Tanto a balaustrada como o dosel de resonancia octogonal são de madeira torneada e policromada.

Na planta baixa da torre apegada ao muro norte do primeiro trecho da igreja, destaca uma pía bautismal policromada, com vaso ovalado e rematado numa cornixa decorada com motivos xeométricos, enquanto que aos pés da nave, custodiando o acesso principal, há duas pías de água bendita sobre o pavimento, muito singelas, mas diferentes entre sim e que parecem cronologicamente anteriores à igreja actual.

A esta mesma altura da nave e detrás da pía de água bendita do lado do evangelho, uma cavidade no pavimento serve para acomodar os péndulos e pesas do antigo relógio de torre mecânico encarregado por Francisco Núñez, cura da freguesia, em 1848.

Trás as obras de remodelação da igreja deveu-se acometer a construção dos retablos, entre o segundo terço do século XVIII e princípios do XIX, começando pelo maior, das Ánimas e do Rosario, e terminando com os pequenos do cruzeiro e os da nave. O plano geral dos retablos é o seguinte: preside no presbiterio o retablo maior, baixo a advocação principal da igreja de São Martiño; enquadrando o dito retablo, nos braços do transepto, estão os retablos mais pequenos, dedicados a Santa Luzia e São Bieito. Enfrontados na nave principal encontram-se os retablos do Sacro Coração e das Dores. Nos braços do cruzeiro estão os retablos das Ánimas e do Rosario. Três deles têm inscrições que datam a construção e a policromía em 1808, ainda que as suas mesas de altar foram repolicromadas a finais do século XIX ou princípios do XX.

5. Estado de conservação.

O estado de conservação dos diferentes elementos que compõem este conjunto parroquial é diverso, assim as terras do igrexario estão abandonadas e sem aproveitamento, o mesmo que os elementos construtivos e naturais que o caracterizam, como o hórreo, o lavadoiro, o curso de água, a horta e alguns dos muros, enquanto que os elementos construtivos que conformam o adro da igreja parroquial apresentam um bom estado de conservação.

Pelo que respeita à igreja parroquial, há que indicar que apresenta um estado de conservação aceitável se bem que se detectou uma série de patologias como fendas no muro que separa a igreja da sancristía, humidades que apresenta a parede que separa a torre-campanario do primeiro trecho da nave central da igreja e falta o relógio, que estaria ao lado do pináculo esquerdo, situado sobre o frontón partido que remata a porta de acesso à igreja.

O estado de conservação dos retablos, do púlpito e das imagens religiosas da igreja parroquial é bom, já que foi objecto de uma restauração recentemente.

Pelo que respeita ao pazo abacial, há que mencionar que apresenta um estado de conservação diferente segundo as partes consideradas. Enquanto os muros estruturais estão em bom estado e mantém a totalidade da coberta, a maior parte dos pisos foram substituídos por forjados de formigón na década de 1980. Também falta o piso de duas estâncias. As partes rehabilitadas dos corpos lês-te e sul têm um estado de conservação aceitável, ainda que a falta de uso e manutenção está afectando-as. O resto das estâncias está sem uso desde há anos e o mal estado da carpintaría e da coberta põem em perigo a sua permanência.

A denominada casa da obra, situada ao sudeste do adro, está em mal estado, já que, ainda que conserva os elementos principais da sua envolvente, o seu interior está arruinado.

O hórreo existente ao oeste do pazo abacial apresenta um mal estado de conservação, já que unicamente permanecem os elementos pétreos e desapareceram a estrutura e cerramento de madeira e a coberta de tella cerâmica.

6. Valoração cultural.

O conjunto parroquial de Barcia de Mera substituiu um templo anterior e as suas obras deveram começar no último quarto do século XVII. A construção da igreja parroquial prolongou-se até meados do século XVIII, momento em que se construiu o pazo abacial. A princípios do século XIX executaram-se elementos no interior da igreja parroquial, construiu-se a casa da obra e reformou-se parcialmente o pazo abacial.

Os edifícios e construções que conformam este bem adaptam-se à topografía do terreno, dominando a paisagem com uma perfeita integração territorial. Numa alcançada articulação de espaços e funções, a função religioso-simbólica mistura com o uso residencial-representativo, que também se dota de uma componente produtiva –como exploração agrícola–, que manifesta o poder do estamento clerical neste território rural.

O conjunto parroquial de Barcia de Mera é uma amostra excepcional da arquitectura da Diocese de Tui dos séculos XVII e XVIII e, por extensão, da arquitectura barroca desenvolvida no meio rural galego. Neste sentido, o conjunto parroquial de São Martiño de Barcia de Mera possui um valor cultural sobranceiro que justifica a sua declaração como bem de interesse cultural.

O conjunto e cada uma das suas partes respondem a um esquema coherente em que se podem apreciar as características do barroco, numa singular mistura de linguagem culta-urbana e popular-rural. Neste bem podemos apreciar como se combina uma arquitectura de referências urbanas, debedora do estilo barroco compostelán que dominou esse período, com outros elementos que respondem às formas de construção tradicional e debedoras do saber popular.

Todas as construções do conjunto som de uma elevada qualidade. Empregou nos edifícios mais representativos uma fábrica de cantaria de granito que lhe outorga uma grande monumentalidade ao bem, em que destaca o pazo abacial tanto pela sua composição e singular distribuição como pela rareza de alguns dos elementos artísticos que o compõem, como a portada coroada pela reconhecida e singular peita, que se converteu no elemento mais representativo e simbólico do conjunto.

Ademais, o conjunto parroquial de Barcia de Mera manteve –até há bem pouco– o seu uso original, chegando aos nossos dias com um estado de conservação aceitável, sobretudo se temos em conta os mais de três séculos transcorridos desde o inicio da sua construção, e ainda que sofreu mudanças ao longo da sua dilatada história, estes não desvirtúan a sua autenticidade nem impedem apreciar as suas características relevantes e atributos, o que dá fé da sua integridade. Apesar da falta de manutenção e das alterações produzidas em algumas partes, o conjunto mantém as suas características definitorias.

7. Usos.

O uso da igreja parroquial é o religioso enquanto que a casa da obra, localizada no adro, que esteve vinculada com o templo agora está sem uso. Por sua parte, o pazo abacial foi a residência do párroco e o resto das construções de carácter agrícola estiveram vinculadas a este uso.

8. Regime de protecção.

8.1. O imóvel.

A declaração de bem de interesse cultural determina a aplicação do regime de protecção previsto na LPCG. Este regime implica a sua máxima protecção e tutela, pelo que a sua utilização ficará subordinada a que não se ponham em perigo os valores que aconselham a sua conservação e, de forma resumida:

• Autorização: as intervenções que se pretendam realizar terão que ser autorizadas pela Direcção-Geral de Património Cultural e o seu uso ficará subordinado a que não se ponham em perigo os valores que aconselham a sua protecção, pelo que as mudanças de uso substanciais deverão ser autorizados pela citada conselharia, segundo projectos elaborados por técnicos competente e segundo os critérios legais estabelecidos.

No caso da casa reitoral e da casa da obra poderão realizar-se obras de rehabilitação e reestruturação que corrijam intervenções anteriores que afectaram a configuração original do imóvel, que não sejam coherentes com os seus valores culturais ou que resultem imprescindíveis para a implantação de novos usos coherentes com a protecção do imóvel ou por razões de eficiência energética e luta contra o mudo climático, acessibilidade, higiene, salubridade ou segurança de utilização.

Em qualquer caso, as intervenções respeitarão sempre os valores culturais do imóvel, nomeadamente a sua configuração espacial, a tipoloxía e forma estrutural, a natureza e as características que definem os materiais construtivos e os de acabamento, e procurarão conservar, de forma íntegra, todos os elementos escultóricos e decorativos de relevo artística e/ou histórica realizados em pedra, madeira ou metal, que deverão ser objecto de intervenções de restauração projectadas, dirigidas e realizadas por pessoas com o título, formação e experiência suficiente e necessária nesta matéria.

Neste sentido, as intervenções específicas ou pontuais que requeiram actuações de restruturación requererão de um projecto específico que avalie a idoneidade e necessidade, e recolhe com precisão o alcance e critérios técnicos, incluído o julgamento crítico sobre o seu valor cultural e os efeitos negativos que se pretende corrigir, e que podem implicar a eliminação ou substituição de alguma das suas partes.

No caso de intervenções de carácter geral ou de planeamento, que podem implicar a rehabilitação para a recuperação ou introdução de novos usos, deverá desenvolver-se um plano integral de conservação que estude de forma interdisciplinar, atendendo a totalidade do BIC, a incorporação de novos usos e as previsões de intervenções de rehabilitação e/ou reestruturação. O dito plano estabelecerá quando menos:

1. Investigações prévias imprescindíveis para completar o conhecimento do bem.

2. Identificação das necessidades de intervenção e as suas prioridades, os critérios para as actuações de reestruturação que possam resultar necessárias, assim como a eliminação de elementos estranhos e acrescentados.

3. Valoração da viabilidade de integração de novos usos nas partes integrantes do monumento e no seu contorno.

4. Proposta de critérios de intervenção no contorno de protecção, nomeadamente da conservação dos exemplos de arquitectura tradicional e património etnolóxico, assim como das condições e limitações para novas construções.

• Dever de conservação: as pessoas proprietárias, posuidoras ou arrendatarias e, em geral, as titulares de direitos reais sobre o imóvel estão obrigadas a conservá-los, mantê-los e custodiá-los devidamente e a evitar a sua perda, destruição ou deterioração.

• Acesso: as pessoas proprietárias, posuidoras ou arrendatarias e, em geral, as titulares de direitos reais sobre os bens estão obrigadas a permitir o acesso ao pessoal habilitado para a função inspectora, ao pessoal investigador, ao pessoal técnico da Administração nas condições legais estabelecidas.

• Comunicação: as pessoas proprietárias, posuidoras ou arrendatarias e, em geral, as titulares de direitos reais estão obrigadas a comunicar à Direcção-Geral do Património Cultural qualquer dano ou prejuízo que sofressem e que afecte de forma significativa o seu valor cultural.

• Visita pública: as pessoas proprietárias, posuidoras, arrendatarias e, em geral, as titulares de direitos reais sobre o bem permitirão a sua visita pública gratuita um número mínimo de quatro dias ao mês durante, ao menos, quatro horas ao dia, que serão definidos previamente.

• Transmissão: qualquer pretensão de transmissão onerosa da propriedade ou de qualquer direito real de desfrute dos bens de interesse cultural deverá ser notificada, de forma fidedigna, à conselharia competente em matéria de património cultural com indicação do preço e das condições em que se proponha realizar aquela. Em todo o caso, na comunicação da transmissão deverá acreditar-se também a identidade da pessoa adquirente.

• Expropiação: o não cumprimento das obrigações de conservação será causa de interesse social para a expropiação forzosa por parte da Administração competente.

8.2. Os bens mobles.

O nível de protecção dos bens mobles inscritos no Catálogo do património cultural da Galiza deve ser conducente a garantir a sua integridade e a salvaguardar dos seus valores culturais, mantendo o seu estado original para que o bem perdure e possa transmitir às gerações futuras.

O conjunto dos bens mobles recolhidos no anexo III, como elementos singulares do património artístico protegido, reger-se-á pelos ditados do regime de protecção e conservação que definem os títulos II e III da Lei 5/2016, de 5 de maio, do património cultural da Galiza. Em concreto, pode resumir-se em:

• Autorização: a protecção do bem implica que as intervenções que se pretenda terão que ser autorizadas pela conselharia competente em matéria de património cultural e que a sua utilização ficará subordinada a que não se ponham em perigo os valores que aconselham a sua protecção.

• Dever de conservação: as pessoas proprietárias, posuidoras ou arrendatarias e, em geral, as titulares de direitos reais sobre bens protegidos integrantes do património cultural da Galiza estão obrigadas a conservá-los, mantê-los e custodiá-los devidamente e a evitar a sua perda, destruição ou deterioração.

• Acesso: as pessoas físicas e jurídicas proprietárias, posuidoras ou arrendatarias e demais titulares de direitos reais sobre bens integrantes do património cultural da Galiza estão obrigadas a permitir-lhe o acesso aos ditos bens ao pessoal habilitado para a função inspectora nos termos previstos no capítulo I do título X; ao pessoal investigador acreditado pela Administração e ao pessoal técnico designado pela Administração para a realização dos relatórios necessários. O acesso a estes por parte das pessoas acreditadas para a investigação poder-se-á substituir, por pedido das pessoas proprietárias, posuidoras, arrendatarias e titulares de direitos reais sobre o bem, pelo seu depósito na instituição ou entidade que assinale a conselharia competente em matéria de património cultural.

• Dever de comunicação: as pessoas proprietárias, posuidoras ou arrendatarias e, em geral, as titulares de direitos reais sobre bens catalogado estão obrigadas a comunicar à conselharia competente em matéria de património cultural qualquer dano ou prejuízo que sofra e que afecte de forma significativa o seu valor cultural. Este dever corresponder-lhes-á também às câmaras municipais em cujo território se encontrem os bens no momento em que tenham constância de tal estado.

• Projectos de intervenção e habilitação técnica: as intervenções que se realizem sobre bens integrantes do património artístico catalogado, autorizadas pela conselharia competente, deverão ser dirigidas e, de ser o caso, executadas por pessoas com a oportuna capacitação ou habilitação técnica ou profissional, segundo projectos de intervenção.

• Deslocações: no que diz respeito à possibilidade de deslocação dos bens mobles, é preciso assinalar que o conjunto dos bens considera-se vinculado ao próprio imóvel em que se encontram. Por este motivo, a separação do imóvel terá carácter excepcional e requererá a autorização da conselharia competente em matéria de património cultural.

ANEXO II

Delimitação do bem e do contorno de protecção provisória

Este bem está conformado por um amplo conjunto de edificações, construções e terrenos, pelo que a sua delimitação deve abrangê-los todos. A linha exterior do denominado igrexario de Barcia de Mera é asimilable com a parcela catastral da qual é titular a Diocese de Vigo-Tui, que engloba a totalidade do conjunto parroquial.

Para a delimitação do contorno de protecção tomou-se como referência a topografía, tratando de definir a traça visual, e empregaram-se os elementos geográficos que constituem limites físicos de por sim, coma o rio Além, que também marca a divisão entre municípios; os caminhos e as estradas que acostumam a separar âmbitos diferentes e o parcelario histórico na escala mais detalhada.

O seguinte plano contém a delimitação do conjunto parroquial de Barcia de Mera e a do seu contorno de protecção.

Delimitação gráfica

ANEXO III

Património moble vinculado à igreja parroquial de São Martiño de Barcia de Mera

Nº	Denominação	Técnica	Cronologia	Localização
1	Talha de São Martiño	Talha policromada	Primeiro terço do século XVIII	Fornela principal do primeiro corpo do retablo maior
2	Talha de Santa Bárbara	Talha policromada	Segundo terço do século XVIII	Fornela principal do segundo corpo do retablo maior
3	Talha de Santo Alberte Magno	Talha policromada	Primeiro terço do século XVIII	Fornela do lado do evangelho do primeiro corpo do retablo maior
4	Talha Santo Antón	Talha policromada	Primeiro terço do século XVIII	Fornela do lado do evangelho do segundo corpo do retablo maior
5	Talha Virxe com a criança	Talha policromada	Século XVI	Fornela do lado da epístola do primeiro corpo do retablo maior
6	Talha São Francisco	Primeiro terço do século XVIII	Primeiro terço do século XVIII	Fornela do lado da epístola do segundo corpo do retablo maior
7	Talha Santa Luzia	Talha policromada	1808	Fornela central do retablo de Santa Luzia, arco do triunfo do lado do evangelho
8	Talha de São Martiño	Talha policromada	Segundo terço do século XVIII	Fornela do ático do retablo de Santa Luzia, arco do triunfo do lado do evangelho
9	Talha de São Bieito	Talha policromada	Primeiro terço do século XVIII	Retablo de São Bieito, arco do triunfo do lado da epístola
10	Talha de Cristo crucificado	Talha policromada	Segundo terço do século XVIII	Fornela central do retablo das Ánimas, braço do evangelho da nave da cruz
11	Talha de São Xoán	Talha policromada	Segundo terço do século XVIII	Fornela lateral esquerda do retablo das Ánimas, braço do evangelho da nave da cruz
12	Talha de São Lázaro	Talha policromada	Primeiro terço do século XVIII	Fornela lateral direita do retablo das Ánimas, braço do evangelho da nave da cruz
13	Talha da Virxe dolorosa	Talha policromada	Segundo terço do século XIX	Muro oeste do braço do evangelho da nave da cruz
14	Talha da Virxe do Rosario	Talha policromada	Segundo terço do século XVIII	Fornela central do retablo do Rosario, braço da epístola da nave da cruz
15	Talha de Santa Ana	Talha policromada	Segundo terço do século XVIII	Fornela lateral esquerda do retablo do Rosario, braço da epístola da nave da cruz
16	Talha de São Xoaquín	Talha policromada	Segundo terço do século XVIII	Fornela lateral direita do retablo do Rosario, braço da epístola da nave da cruz
17	Talha de São Xosé	Talha policromada	Segundo terço do século XVIII	Fornela principal do retablo de São Xosé
18	Talha de São Roque	Talha policromada	Segunda metade do século XVIII	Fornela lateral esquerda do retablo de São Xosé
19	Talha de São Brais	Talha policromada	1874	Fornela lateral direita do retablo de São Xosé
20	Talha da Virxe do Carme	Talha policromada	1853	Fornela central do retablo da Virxe do Carme no muro da epístola da nave central
21	Talha de São Ignacio de Loyola ?	Talha policromada	Primeiro terço do século XVIII	Fornela lateral direita do retablo da Virxe do Carme no muro da epístola da nave central
22	Talha de São Francisco Xabier?	Talha policromada	Segundo terço do século XVIII	Fornela lateral esquerda do retablo da Virxe do Carme no muro da epístola da nave central
23	Cruz relicario Lignum Crucis	Moldado	1683	Fornela principal do primeiro corpo do retablo maior
24	Cruz procesional	Moldado e repuxado	Primeira metade do século XVI	Fornela principal do primeiro corpo do retablo maior