A Comunidade Autónoma da Galiza, ao amparo do artigo 149.1.28 da Constituição e segundo o teor do disposto no artigo 27 do Estatuto de autonomia, assumiu a competência exclusiva em matéria de património histórico, artístico, arquitectónico arqueológico de interesse para A Galiza, sem prejuízo do disposto no número 28 do ponto 1 do artigo 149 da Constituição espanhola.
Em exercício desta, aprova-se a Lei 5/2016, de 4 de maio, do património cultural da Galiza, em diante, LPCG, que recolhe, no seu artigo 8.2, que: «Terão a consideração de bens de interesse cultural aqueles bens e manifestações inmateriais que, pelo seu carácter mais sobranceiro no âmbito da Comunidade Autónoma, sejam declarados como tais por ministério da lei ou mediante decreto do Conselho da Xunta da Galiza, por proposta da conselharia competente em matéria de património cultural, de acordo com o procedimento estabelecido nesta lei. Os bens de interesse cultural podem ser imóveis, mobles ou inmateriais».
O artigo 28.2 da LPCG dispõe que a declaração de um bem de interesse cultural fá-se-á mediante decreto do Conselho da Xunta da Galiza, por proposta da conselharia competente em matéria de património cultural. Tudo isso, sem prejuízo das competências que o artigo 6 da Lei 16/1985, de 25 de junho, do património histórico espanhol (BOE núm. 155, de 29 de junho), a partir de agora, LPHE, reserva à Administração geral do Estado.
Mediante a Resolução de 22 de janeiro de 2018 (DOG núm. 25, de 5 de fevereiro), a Direcção-Geral de Património Cultural acordou incoar o expediente para declarar bem de interesse cultural como património moble a série das nove esculturas conhecidas do Mestre Mateo procedentes da desaparecida fachada ocidental da catedral de Santiago.
A resolução descreve os seus valores, expõe a correspondente normativa protectora e abre o procedimento incoado a trâmite de informação pública, no qual não se apresentaram alegações.
Na tramitação deste expediente cumpriram-se todos os trâmites legalmente preceptivos de acordo com as disposições vigentes, ademais de contar com os relatórios da Real Academia de Belas Artes Nossa Senhora do Rosario, o Conselho da Cultura Galega e o Instituto de Estudos Galegos Padre Sarmiento, segundo se estabelece no artigo 18.2 da LPCG, que como órgãos consultivos informaram favoravelmente em relação com o carácter sobranceiro das peças.
É preciso indicar que a Real Academia de Belas Artes propôs a extensão da declaração como bem de interesse cultural a toda a obra do Mestre Mateo e ao seu obradoiro em Santiago de Compostela, que poderá ser avaliada noutro trâmite sem que isso se oponha ao valor sobranceiro reconhecido a estas esculturas em concreto.
Na sua virtude, por proposta do conselheiro de Cultura e Turismo e depois da deliberação do Conselho da Xunta da Galiza na sua reunião do dia vinte e seis de julho de dois mil dezanove,
DISPONHO:
Artigo 1. Objecto
Este decreto tem por finalidade declarar bem de interesse cultural cada uma das nove esculturas procedentes da desaparecida portada exterior ocidental da catedral de Santiago de Compostela, atribuídas ao Mestre Mateo y ao seu obradoiro, e concretizar os valores sobranceiros que possuem e que justificam a sua declaração, conforme a descrição e as condições descritas nos anexo I e II.
Artigo 2. Regime de protecção
1. Será de aplicação o estabelecido nos capítulos I a III do título II e os capítulos I e V do título III da Lei 5/2016, de 4 de maio, do património cultural da Galiza. Este regime implica a sua máxima protecção e tutela, pelo que a sua utilização ficará subordinada a que não se ponham em perigo os valores que aconselham a sua protecção e que, em concreto, podem resumir-se nas seguintes obrigações:
a) Dever de conservação: conservar, manter e custodiar devidamente e a evitar a sua perda, destruição ou deterioração.
b) Acesso: permitir o acesso ao pessoal habilitado para a função inspectora, ao pessoal investigador acreditado pela Administração e ao pessoal técnico designado pela Administração para a realização dos relatórios necessários. O acesso por parte das pessoas acreditadas para a investigação poder-se-á substituir, por pedido da propriedade, pelo seu depósito na instituição ou entidade que assinale a conselharia competente em matéria de património cultural. O período de depósito, salvo acordo em contrário entre ambas as partes, não poderá exceder os dois meses cada cinco anos.
c) Dever de comunicação: comunicar à conselharia competente em matéria de património cultural qualquer dano ou prejuízo que sofresse e que afecte de forma significativa o seu valor cultural.
d) Visita pública: permitir a sua visita pública gratuita um número mínimo de quatro dias ao mês durante, ao menos, quatro horas ao dia, que serão definidos previamente. Poder-se-á acordar como obrigación substitutivo o depósito do bem num lugar que reúna as adequadas condições de segurança e exibição durante um período máximo de cinco meses cada dois anos.
e) Direito de tanteo e retracto: notificar à conselharia competente em matéria de património cultural qualquer pretensão de transmissão onerosa da propriedade ou de qualquer direito real de desfrutar do bem, com indicação do preço e das condições em que se proponha realizar aquela, e a identidade da pessoa adquirente. Se a pretensão de transmissão e as suas condições não forem notificadas correctamente, poder-se-á exercer o direito de retracto no prazo de um ano a partir da data em que a Administração tenha conhecimento das suas condições.
f) Regime de deslocação: solicitar à conselharia competente em matéria de património cultural a autorização para o transfiro dos bens, que será anotado no Registro de Bens de Interesse Cultural. Indicar-se-ão a sua origem e destino, o carácter temporário ou definitivo da deslocação e as condições de conservação, segurança, transporte e, se é o caso, aseguramento.
2. Além disso, a sua protecção está submetida ao que se estabelece no artigo 6 da Lei 16/1985, de 25 de junho, do património histórico espanhol (LPHE) em matéria de exportação ilícita e espolio.
Disposição adicional primeira. Inscrição no Registro de Bens de Interesse Cultural da Galiza
Esta declaração de bem de interesse cultural de cada uma das nove esculturas procedentes da desaparecida portada exterior ocidental da catedral de Santiago de Compostela, atribuídas ao Mestre Mateo e a sua oficina, se inscreverá individualmente no Registro de Bens de Interesse Cultural da Galiza e comunicará ao Registro Geral de Bens de Interesse Cultural da Administração Geral do Estado.
Disposição adicional segunda. Publicidade
Este decreto publicar-se-á no Diário Oficial da Galiza e no Boletim Oficial dele Estado.
Disposição adicional terceira. Notificação
Esta declaração de bem de interesse cultural, como património moble, de cada uma das nove esculturas procedentes da desaparecida portada exterior ocidental da Catedral de Santiago de Compostela, atribuídas ao mestre Mateo e ao seu obradoiro, notificará às pessoas e instituições interessadas.
Disposição adicional quarta. Recursos
Contra este acto, que esgota a via administrativa, as pessoas interessadas podem interpor potestativamente recurso de reposição no prazo de um mês desde o dia seguinte ao da sua publicação perante o órgão que ditou o acto ou, directamente, interpor recurso contencioso-administrativo no prazo de dois meses desde o dia seguinte ao da sua publicação, ante a Sala do Contencioso-Administrativo do Tribunal Superior de Justiça da Galiza.
Disposição derradeiro única. Eficácia
Este decreto terá eficácia desde o dia seguinte ao da sua publicação no Diário Oficial da Galiza.
Santiago de Compostela, vinte e seis de julho de dois mil dezanove
Alberto Núñez Feijóo
Presidente
Román Rodríguez González
Conselheiro de Cultura e Turismo
ANEXO I
Descrição das nove esculturas procedentes da desaparecida portada
exterior ocidental da catedral de Santiago de Compostela,
atribuídas ao Mestre Mateo e ao seu obradoiro
1. Denominação, descrição e localização.
O Mestre Mateo, para solucionar o desnivel do terreno nos pés da nave central da catedral de Santiago de Compostela, projectou uma fachada aberta com um grande arco central que permitia a visão do Pórtico da Glória desde o exterior, erixida a partir de 1168.
Assim pois, antes da modificação da fachada ocidental no 1521 e substituição definitiva em meados do século XVIII pela actual do Obradoiro, o pórtico teria para o exterior um nártex muito pouco conhecido até o de agora, cujo programa escultórico completava a sua mensagem e do que conservamos una pequena série de esculturas, que outrora teriam uma colocação similar à das estátuas-coluna da parte interior.
A série de esculturas que outrora integravam esta figuração monumental que Mateo propõe para a entrada ocidental da catedral de Santiago e que foram desmontadas com a transformação da fachada, ainda que estejam fora do seu contexto original, permitem a identificação dos projectos arquitectónicos superpostos que implicam uma profunda mudança da arquitectura do templo catedralicio durante o processo construtivo, outorgando-lhe personalidade à obra construída e completando a mensagem do Pórtico da Glória.
As estátuas-coluna integrantes do nártex da desaparecida fachada ocidental da catedral de Santiago conhecidas até hoje são nove, distinguindo-se como elementos sobranceiros do património cultural galego pelo seu significado, a sua procedência, as suas particularidades e a xenialidade do seu autor.
A relação individualizada das nove estátua-coluna é:
1. Rei David. Dimensões: 160×51×48 cm. Cronologia: que. 1188-1200. Localização: escalinata do Obradoiro (actualmente, Museu Catedral de Santiago).
Figura sedente em cadeira de tesoira, rematada por cabeças de leão. O rei, que veste roupas com abundantes pregos, tanxe um harpa-salterio com a mão direita, enquanto ajusta a tensão das cordas com a esquerda. A figura vai tocada com coroa real, que deixa cair os caracois da melena. Foi incorporada ao programa ornamental, junto com a do rei Salomón, da escalinata da portada barroca do Obradoiro no século XVIII.
2. Rei Salomón. Dimensões: 164,5×58×43 cm. Cronologia: que. 1188-1200. Localização: escalinata do Obradoiro (actualmente, Museu Catedral de Santiago).
Em conjunção com a escultura do rei David, Salomón também se apresenta sedente em cadeira de tesoira, rematada por cabeças de leão. A escultura resulta menos harmoniosa porque a cabeça original, destruída por um raio no 1729, substituiu-se pela actual de factura torpe e pesada. Apresenta a iconografía inequívoca de Salomón com a mão direita orlada pelo manto e a esquerda, apoiada no joelho, porta ceptro com remate floral.
3. Abraham ou Xeremías?. Dimensões: 169×66×50 cm. Cronologia: 1188. Localização: colecção particular.
O idoso de compridas cabeleira e barba, distribuídas com os guechos típico de Mateo, apresenta-se sedente, ligeiramente voltado para a esquerda a respeito do espectador e descalzo, portando uma cartela na mão esquerda à altura dos joelhos e sujeitando o manto que o cobre com a direita. O patriarca parece vestir uma túnica por embaixo do manto.
4. Isaac ou Ezequiel?. Dimensões: 173×70×51 cm. Cronologia: 1188. Localização: colecção particular.
Iconograficamente, esta figura manifesta um grande paralelismo com a anterior, apresentando-se case que idêntica em efeito espelho, como corresponde a duas esculturas concebidas para estar enfrontadas. A diferença maior entre ambas encontra-se na xestualidade e na cartela que, neste caso, porta com a mão direita à altura do peito enquanto assinala a ela com a mão esquerda.
5. Enoc?. Matéria: granito. Dimensões: . Cronologia: 1188. Localização: Museu de Pontevedra.
Esta figura flexiona ligeiramente a perna esquerda, mas sem chegar a tocar a oposta, sobre a qual discorre a bengala, que fica trás a cartela despregada e sujeita com a mão direita à altura do peito. A mão esquerda repete uma postura que adoptam outras personagens do pórtico, que tem o gesto de assinalar com o dedo índice a cartela, seguramente onde a policromía recolheria o seu nome.
6. Elías?. Autor: Mestre Mateo. Matéria: granito. Dimensões: . Cronologia: 1188. Localização: Museu de Pontevedra.
O patriarca leva a sua mão direita ao barbarote, e deixa cair trás dela uma curiosa barba trenzada. Cruza o seu pé esquerdo sobre o oposto, com a perna flexionada e envolve a bengala que assoma pela parte superior do torso. Porta o rolo na mão esquerda com os dedos bastante abertos e escórreo por diante das pernas, sem ocupar o torso.
7. Rei bíblico/Fernando II de León/Santiago Milhares Christi?. Dimensões: 157×53×45 cm. Cronologia: que. 1188-1211. Localização: Colecção particular.
De iconografía imprecisa, trata de uma peça de encaixe perfeito no programa da fachada mateana, mas com umas singulares características estilísticas e iconográficas, que lhe reserva um lugar privilegiado entre os investigadores.
8. Cabeça de estátua-coluna. Dimensões: 33,5×24×22 cm. Cronologia: Que. 1188-1200. Localização: colecção particular em depósito Museu da Catedral de Santiago.
Cabeça de varão barbado, com o cabelo e a barba resolvido com os característicos guechos rematados nos extremos com rizos que apresentam outras figuras do Pórtico da Glória. Rosto tranquilo, lábios finos que parecem esboçar um leve sorriso, de proporções idênticas que as outras figuras. Os paralelismos que reforçam a sua origem levariam a identificá-la como pertencente a uma das estátuas-coluna esculpidas deste modo característico, separado do corpo, com um apêndice na sua parte inferior que serve para fixar ao corpo da estátua.
9. Figura masculina com cartela (Profeta Malaquías?). Dimensões: 188×60×45 cm. Cronologia: que. 1188-1211. Localização: Museu Catedral de Santiago.
No ano 2016, entre o recheado da torre dos sinos da catedral, apareceu esta estátua-coluna cujas características formais e estilísticas a vinculam de modo inequívoco com a desaparecida portada mateana. Provavelmente seja uma das peças que se retiraram na primeira intervenção realizada na portada para colocar-lhe portas. A figura está decapitada, facto habitual para que a imagem perdesse o seu sentido sacro. Conserva a aureola de similar diámetro que as suas colegas do pórtico. O arranque com o pescoço esboça a postura da cabeça, que se inclinaria para abaixo como o resto das estátua-colunas do pórtico, concebidas para serem vistas pelos fiéis desde abaixo. A ausência de melena ou barba pelo torso indica que representa uma personagem nova, seguindo as pautas de representação utilizadas para profeta e apóstolos. Evidência um marcado hieratismo na postura, seguramente determinado pela sua localização na fachada, provavelmente para um extremo. Os braços discorren pegados ao corpo e sujeitam entre ambas as mãos uma cartela em disposição horizontal à altura das suas coxas e sem restos de policromía do texto que apresentaria. O vínculo com o obradoiro mateano estabelece pelo trabalho dos lenços, a lavra das mãos compridas e com unhas e a postura dos pés descalzos sobre uma cornixa.
ANEXO II
Considerações específicas relativas às esculturas
do Rei David e o Rei Salomón
As peças 1 e 2, que representariam ao rei David e ao rei Salomón e faria parte da decoração da desaparecida fachada ocidental, foram posteriormente integradas na decoração do peitoril da escalinata do Obradoiro da catedral de Santiago.
O 9 de agosto de 2016, a Direcção-Geral de Património Cultural autorizou a sua desmontaxe e deslocação, segundo o pedido da Fundação Catedral de Santiago, para fazer parte da exposição «Maestro Mateo» no Museu Nacional dele Prado em Madrid e posteriormente no próprio Pazo de Xelmírez em Santiago de Compostela. A desmontaxe e deslocação naquele momento indicava na resolução da Direcção-Geral que tinha carácter temporário estando previsto que as esculturas retornem ao seu emprazamento actual».
Posteriormente, o 25 de janeiro de 2018, a Direcção-Geral de Património Cultural autorizou a solicitude da Fundação Catedral de Santiago para o transfiro às salas do Museu Catedralicio para garantir as condições de conservação preventiva necessárias perante as causas de deterioração de índole externa impossíveis de controlar se não é mediante o transfiro a um espaço resguardado da intemperie. Tal consideração conta com os relatórios favoráveis do Conselho da Cultura Galega, da Real Academia Galega de Belas Artes e do departamento de História da Arte da Universidade de Santiago de Compostela.
Nesta resolução fazem-se duas considerações relevantes para a custodia e interpretação das imagens que devem ser resolvidas como condição para a incorporação definitiva ao Museu:
• A conveniência ou não de retirar a cabeça não original do rei Salomón, acrescentada por causa da destruição da original por um raio em 1729, já que esta parte desmerece do resto da figura.
• A instalação de réplicas das figuras do rei David e do rei Salomón na escalinata de acesso à fachada ocidental, na qual tiveram uma comprida permanência (desde começos do século XVIII) e da qual formaram um espaço inseparable a nível histórico e artístico. As supracitadas réplicas deverão ser de grande qualidade, no mesmo material que as originais tanto em composição mineralóxica, tamanho de grão e tonalidade, descartando a elaboração de moldes em contacto directo sobre os originais mas respondendo fielmente às originais em todas as suas partes.
